我國的旅游業(yè)從19世紀70年代末起步，經(jīng)過40余年的發(fā)展，無論旅游產(chǎn)品型態(tài)還是游客消費需求都發(fā)生了很大變化?，F(xiàn)在游客已不再滿足于“白天看廟，晚上睡覺，下車尿尿，景點拍照”的觀光旅游，隨著我國開放程度的擴大，人們見識和認知的提升，再加上社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，旅游產(chǎn)品的供給愈來愈多樣，游客的需求也愈來愈多元。

　　景區(qū)景點的豐富完善一直與旅游需求，與人民群眾對觀看美麗風景體驗美好生活的需求變遷相同步。2019年數(shù)字顯示我國A級旅游景區(qū)12402個，其中：自然生態(tài)類4507個;歷史文化類4123個;現(xiàn)代游樂類1975個;產(chǎn)業(yè)融合類1034個;其他類763個。在自然生態(tài)類中森林草原有1203個;水域景觀有1563個;地質(zhì)地貌有1741個，景區(qū)的類別不可謂不豐富。這是景區(qū)的屬性分類，體現(xiàn)的是旅游產(chǎn)品的資源利用程度。換個角度從游客消費方式來看，可分為觀光型、休閑型、度假型、體驗型等，這樣分類反映的是旅游產(chǎn)品進化的程度和市場成熟程度，也就是說產(chǎn)品和消費都趨于多元化。有點人會把觀光型旅游定義為旅游的初級階段，休閑度假定義為旅游的高級階段，我不認同這一觀點。因為從產(chǎn)品供給的角度看，每一種產(chǎn)品形態(tài)都會有需求，只能看你的產(chǎn)品在某個需求方面是不是高品質(zhì)的，是否適應(yīng)游客。就拿觀光型產(chǎn)品來說，那些資源價值稀缺的“二老”遺產(chǎn)(老天爺、老祖宗)，觀光消費永遠不會過時。但稟賦差的或不獨特的就不能再抱殘守缺了，而要另辟蹊徑調(diào)整方向以適應(yīng)游客的需求。

　　作為供給側(cè)要么積極迎合游客消費需求的變化，提供適當?shù)漠a(chǎn)品;要么前瞻性的創(chuàng)新產(chǎn)品形式，創(chuàng)造游客需求，引領(lǐng)市場消費。就拿體驗型產(chǎn)品來說，游客起初對如何獲得滿意的體驗是模糊的，對體驗的需求也是不清晰的。他們最朦朧的想法可能就是要跟景點產(chǎn)生關(guān)系，而不是中間總有一道無形的墻在阻隔著。但如何才能實現(xiàn)這一模糊的要求，聰明的景區(qū)經(jīng)營者就開始嘗試進行產(chǎn)品改造去引導(dǎo)游客，讓游客更加清楚自身的需要。

　　其實游客的體驗閾值是在不斷地“給食”中提高的，應(yīng)該說旅游演藝對于催生沉浸式體驗功不可沒。最早的旅游演藝普遍認為當屬1982年陜西省歌舞劇院古典藝術(shù)團在西安推出的《仿唐樂舞》，盡管當時的目的是接待來訪的國家首腦和政府官員，尚不具備旅游市場的商業(yè)行為。但《仿唐樂舞》具備旅游演藝主題明確、突出西安地方的文化特色、注重高度的文化娛樂性和欣賞性等特征。同時因為《仿唐樂舞》的成功運行，開啟了封塵的歷史文化動起來的探索之路，也為后面旅游演藝探索者提供了學(xué)習、借鑒的樣板，因而《仿唐樂舞》被認為是中國旅游演藝事業(yè)的序曲。

　　1995年中國民俗文化村推出的《中華百藝盛會》稱得上是我國的第一個商業(yè)化旅游演藝項目。此后的1997年，當時廣西省文化廳對于擁有豐富多彩的民族文化，而局限于靜態(tài)山水觀光和無序低品質(zhì)的表演觀賞感到棘手，點將梅帥元創(chuàng)作一部大型文化演藝，要做出特色、做出名堂。盡管當時梅帥元已經(jīng)完成《印象·劉三姐》的策劃，但出于對市場的隱憂找到張藝謀支援，兩人一拍即合。于是才有了2004年的第一臺大型山水實景演出《印象·劉三姐》，可以說《印象·劉三姐》不僅給游客創(chuàng)造了新的體驗感受，而且推動了全國旅游演藝的迅猛發(fā)展，可以說是開辟了我國旅游演藝新紀元。

　　雖然在此之前，張家界在2001年就推出濃郁民族風情的旅游演藝節(jié)目《魅力湘西》以及2003年楊麗萍在云南上演獨樹一幟的《云南映象》，但這兩個旅游演藝項目在當時取得的市場效益是較小的，因而全國性的示范作用不是很強。直到2004年，在《印象·劉三姐》成功示范之下，國內(nèi)形成了一股旅游演藝投資演出熱潮，隨后，旅游演藝市場的“火”越燒越旺，《功夫傳奇》、《禪宗少林·音樂大典》、《長恨歌》、《宋城千古情》、《金面王朝》、《天門狐仙》、《大宋·東京夢華》、《徽韻》等相繼問世，極大激活了旅游市場。經(jīng)過多年的發(fā)展國內(nèi)旅游演藝格局已經(jīng)基本形成，宋城演藝、三湘印象、山水盛典包攬了大半江山。特別是宋城演藝通過多年努力，市場份額超過觀印象，已居于行業(yè)絕對優(yōu)勢地位，形成強大的規(guī)模效應(yīng)。

　　道略演藝產(chǎn)業(yè)研究院2019年《中國旅游演藝的現(xiàn)狀與趨勢》報告里截取了2013年—2017年的國內(nèi)旅游演藝數(shù)量及票房變化顯示，2017年的旅游演藝劇目數(shù)量268臺，比2013年的187臺增長了43%，2017年的觀眾人數(shù)6821.2萬人，票房收入51.46億元。旅游演藝的表現(xiàn)形式從單一到復(fù)合化、多元化共用。從僅僅是演員、音響加普通的燈光就能實現(xiàn)，到現(xiàn)在對多媒體、成像設(shè)備、視覺表現(xiàn)技術(shù)、舞臺造型、裸眼3D視覺、全息技術(shù)、煙霧技術(shù)、監(jiān)控系統(tǒng)、高清屏、座席技術(shù)、觸碰等技術(shù)手段的全方位調(diào)動，力求給游客帶來更多維度的體驗。

　　盡管這么多旅游演藝項目極大地豐富了旅游產(chǎn)品型態(tài)，給游客創(chuàng)造了更多的體驗感受，但從體驗的滿足感上還沒有得到徹底的挖掘。人們跟演員，跟景點之間仍有一道無形的屏障，也就是所謂的“第四堵墻”。如何打破這“堵”看不見的“墻”，增強游客游覽的融入感?“沉浸式”體驗“浮”出水面。其實2013年《又見平遙》推出時并沒有定義為“沉浸式”，大家只是覺著這種旅游體驗耳目一新，跟實景演藝又有不同，現(xiàn)在看，它又是一個新紀元。

　　至此，沉浸式旅游項目開始萌動，王潮歌順手又做了《又見五臺山》、《又見敦煌》、《又見馬六甲》等，繼而又推出了她的又一個系列創(chuàng)意作品《只有峨眉山》、《只有愛》、《只有河南》。還有“印象鐵三角”之一的樊躍打造了長江首部漂移式多維體驗劇《知音號》，是沉浸式旅游項目的又一巨作。